Sher on Khud-aziyyati
Tormenting one’s own
self, or anyone else, is not an idea worth thinking about. But it also happens sometimes that one torments oneself out of frustration or pain that one may not put up with. This is a strange psychological state to be in. Poets have found it to be an experience worth writing about. We have collected some verses around this idea for you.
'mus.hafī' ham to ye samjhe the ki hogā koī zaḳhm
tere dil meñ to bahut kaam rafū kā niklā
Rekhta
AI Explanation
यह मुस्हफ़ी के मशहूर अशआर में से एक है। ख़्याल नाज़ुक है इसलिए लोग इसे पसंद करते हैं। इस शे'र में दो किरदार हैं, एक मुस्हफ़ी से गुफ़्तगू करने वाला और दूसरा ख़ुद मुस्हफ़ी।
हम तो ये समझते थे, में तअ'ज्जुब भी और अफ़सोस का इज़हार भी कि “होगा कोई ज़ख़्म” यानी कोई एक-आध आम सा या छोटा सा ज़ख़्म होगा जो ख़ुदबख़ुद भर जाएगा। रफ़ू करने के मानी हैं, फटे हुए कपड़े को धागे से मरम्मत करना, फटी हुई जगह को भरना। उर्दू शायरी में “रफ़ू” लफ़्ज़ का बहुत इस्तेमाल हुआ है और इससे तात्पर्य आशिक़ के दिल के ज़ख़्मों की मरम्मत करना यानी टाँके लगाना है।
शायर से वाचक यानी बात करने वाला कहता है, ऐ मुस्हफ़ी तुमने तो ये जाना था कि तुम्हारे दिल में कोई छोटा सा ज़ख़्म होगा जो ख़ुद-ब-ख़ुद भर जाएगा मगर जब मैंने उसमें झांक कर देखा तो मैंने ये पाया कि तुम्हारे दिल में बहुत से ज़ख़्म मौजूद हैं जिन्हें मरम्मत की ज़रूरत है। ज़ाहिर है कि ये इश्क़ के ज़ख़्म हैं। कोई असली ज़ख़्म नहीं हैं कि जिन पर टाँके लगाए जाएं, जिन पर मरहम रखा जाए। इसलिए यहाँ रफ़ू से ये मतलब है कि इन ज़ख़्मों की मरम्मत तभी होगी जब शायर का महबूब उसकी तरफ़ तवज्जो देगा।
इस तरह से शे’र का भावार्थ ये निकलता है कि ऐ मुस्हफ़ी बज़ाहिर तुम्हारे दिल में लगता था कि कोई एक-आध ज़ख़्म होगा जो ख़ुदबख़ुद भर जाएगा मगर देखने पर मालूम हुआ कि अस्ल में तुमने इश्क़ में दिल पर बहुत ज़ख़्म खाए हैं और उन ज़ख़्मों की मरम्मत करना कोई आसान काम नहीं, अलबत्ता तुम्हारा महबूब अगर तुम्हारी तरफ़ लुत्फ़ की निगाहों से देखेगा तो ज़रूर ये ज़ख़्म भर सकते हैं।
Shafaq Sopori
'mushafi' hum to ye samjhe the ki hoga koi zaKHm
tere dil mein to bahut kaam rafu ka nikla
Rekhta
AI Explanation
यह मुस्हफ़ी के मशहूर अशआर में से एक है। ख़्याल नाज़ुक है इसलिए लोग इसे पसंद करते हैं। इस शे'र में दो किरदार हैं, एक मुस्हफ़ी से गुफ़्तगू करने वाला और दूसरा ख़ुद मुस्हफ़ी।
हम तो ये समझते थे, में तअ'ज्जुब भी और अफ़सोस का इज़हार भी कि “होगा कोई ज़ख़्म” यानी कोई एक-आध आम सा या छोटा सा ज़ख़्म होगा जो ख़ुदबख़ुद भर जाएगा। रफ़ू करने के मानी हैं, फटे हुए कपड़े को धागे से मरम्मत करना, फटी हुई जगह को भरना। उर्दू शायरी में “रफ़ू” लफ़्ज़ का बहुत इस्तेमाल हुआ है और इससे तात्पर्य आशिक़ के दिल के ज़ख़्मों की मरम्मत करना यानी टाँके लगाना है।
शायर से वाचक यानी बात करने वाला कहता है, ऐ मुस्हफ़ी तुमने तो ये जाना था कि तुम्हारे दिल में कोई छोटा सा ज़ख़्म होगा जो ख़ुद-ब-ख़ुद भर जाएगा मगर जब मैंने उसमें झांक कर देखा तो मैंने ये पाया कि तुम्हारे दिल में बहुत से ज़ख़्म मौजूद हैं जिन्हें मरम्मत की ज़रूरत है। ज़ाहिर है कि ये इश्क़ के ज़ख़्म हैं। कोई असली ज़ख़्म नहीं हैं कि जिन पर टाँके लगाए जाएं, जिन पर मरहम रखा जाए। इसलिए यहाँ रफ़ू से ये मतलब है कि इन ज़ख़्मों की मरम्मत तभी होगी जब शायर का महबूब उसकी तरफ़ तवज्जो देगा।
इस तरह से शे’र का भावार्थ ये निकलता है कि ऐ मुस्हफ़ी बज़ाहिर तुम्हारे दिल में लगता था कि कोई एक-आध ज़ख़्म होगा जो ख़ुदबख़ुद भर जाएगा मगर देखने पर मालूम हुआ कि अस्ल में तुमने इश्क़ में दिल पर बहुत ज़ख़्म खाए हैं और उन ज़ख़्मों की मरम्मत करना कोई आसान काम नहीं, अलबत्ता तुम्हारा महबूब अगर तुम्हारी तरफ़ लुत्फ़ की निगाहों से देखेगा तो ज़रूर ये ज़ख़्म भर सकते हैं।
Shafaq Sopori
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Tags : Famous shayariand 1 more
in ābloñ se paañv ke ghabrā gayā thā maiñ
jī ḳhush huā hai raah ko pur-ḳhār dekh kar
I had become extremely anxious and weary because of the painful blisters on my feet.
But my heart filled with joy when I saw that the path ahead was full of sharp thorns.
This couplet presents a psychological paradox common in classical Urdu poetry. The traveler is tired of the nagging, dull pain of his blisters and actually finds relief in seeing thorns ahead. He rejoices because the thorns will pierce the blisters, draining them and curing the irritation, suggesting that in the path of love, greater hardships are often the cure for lesser pains.
in aablon se panw ke ghabra gaya tha main
ji KHush hua hai rah ko pur-KHar dekh kar
I had become extremely anxious and weary because of the painful blisters on my feet.
But my heart filled with joy when I saw that the path ahead was full of sharp thorns.
This couplet presents a psychological paradox common in classical Urdu poetry. The traveler is tired of the nagging, dull pain of his blisters and actually finds relief in seeing thorns ahead. He rejoices because the thorns will pierce the blisters, draining them and curing the irritation, suggesting that in the path of love, greater hardships are often the cure for lesser pains.
rafū na kar ise ai baḳhiya-gar ḳhudā ke liye
ki chāk-e-dil se havā ḳhush-gavār aatī hai
rafu na kar ise ai baKHiya-gar KHuda ke liye
ki chaak-e-dil se hawa KHush-gawar aati hai
aisā karūñgā ab ke garebāñ ko taar taar
jo phir kisī tarah se kisī se rafū na ho
aisa karunga ab ke gareban ko tar tar
jo phir kisi tarah se kisi se rafu na ho
safar meñ har qadam rah rah ke ye taklīf hī dete
bahar-sūrat hameñ in ābloñ ko phoḌ denā thā
safar mein har qadam rah rah ke ye taklif hi dete
bahar-surat hamein in aablon ko phoD dena tha
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Tag : Aabla
na rahā koī taar dāman meñ
ab nahīñ hājat-e-rafū mujh ko
na raha koi tar daman mein
ab nahin hajat-e-rafu mujh ko
kiyā hai chaak dil teġh-e-taġhāful siiñ tujh añkhiyoñ niiñ
nigah ke rishta o sozan suuñ palkāñ ke rafū kiije
kiya hai chaak dil tegh-e-taghaful sin tujh ankhiyon nin
nigah ke rishta o sozan sun palkan ke rafu kije
